Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

cot begemot moty

Бесконечная книга - памяти Константина Крылова.

Иногда кажется, что такие люди должны жить вечно. Как бесконечно длится их книга. << Воздух кончился слишком быстро >> так начинается последняя глава в незаконченной Книги о похождениях Буратино. - Однако, воздух кончился слишком быстро - последние строки в этой бесконечной книге. Бесконечной, потому что она никогда больше не закончится.

Не стало человека, который много писал, опубликовывал, отвечал на вопросы и выступал на частных встречах. Вел большую общественную работу. Теперь его больше нет. Но, осталось то, что успел он сделать. А сделал он не мало. И это, не только его Книги и статьи. Хотя, в бесконечности, когда и нас не станет, в основном останется только это. Вывернутые на изнанку миры Стругацкого, к которым Константин был не равнодушен, по определенным причинам. Жуткие миры фантастического будущего. Наполненный безнадежностью мир после людей. И страстное желание Прогнать чертей.

Этих самых Чертей, Константин Крылов в какой то мере и прогнал . . . . в мир Золотого Ключа. В какой то мере, это гротескная пародия на мир Многонационалов. Всех этих Новиопов, Либералов и "стражей " Порядка. Все эти, очень любят обращаться к нашей Генетической структуре. Находя её ущербной и неполноценной. Но, по большому счету, генетические уроды все они, а не мы с вами. И в мире Золотого Ключа, все они и показаны, во всей своей красе.

Ну, представьте себе Мир нашей колонии, без нас. Без колониального населения, который нужно не любить, охранять и всячески учить жизни. Где останутся только ОНИ ; Многонационалы, Новиопы, либералы и " стражи " Порядка. Это и будет - мир Золотого Ключа. В котором останется только одна Ценность - культ благословенного Запада, в виде икон Дочки Матери. Никому не нужная Колония, без колониального населения. Всех убил Вирус. Остались только все вот ЭТИ. Ничего полезного они делать не умеют. Только не любить Родину и " охранять " Порядок. А из всей " Родины ", остались только ОНИ, и артефакты прежнего. Пусковые шахты, без боевых расчетов. Куча танков, без боевых экипажей. Бескрайние поля, без крестьян. Колония без колониального населения. Остались только эти, Генно - модифицированные многонационалы не помнящие родства и с набором нужных Хромосом.

Если посмотреть на мир Золотого Ключа с этой стороны ( вирус убил всё колониальное население, остались только эти . . . . . ), тогда становится понятным, что искал Карабас Барабас и прятал в сейфе Карло Коллоди - Зашифрованный генетический год, позволяющий воссоздать всех нас. И тогда, всё вернется на прежнее место. Снова можно будет не любить Родину и учить быдло население уму разуму. Получая за всё это многочисленные ништяки от Дочки Матери, которая вновь обратит на них свой взор. Осыпит их всяческой либеральной благодатью, из своего прекрасного лона.

Константин этого и не скрывал, что описывает в похождениях Буратины именно ИХ. Нас, там практически нет, одни артефакты. Даже " маленькие ", что самостоятельно загребают себя в костер для горения, это не мы. Просто, такими нас хотят видеть, эти. Советский человек доведенный до своего Абсолюта - Способный лишь гореть в танке ради чужих интересов, но не способный этот танк создавать.

Однако, Крылов всегда хотел, чтобы не стало ИХ, а мы все остались. Константин Крылов всегда пытался прогнать Чертей, и если не физически, то хотя бы морально. Из наших голов, из наших мыслей, из числа наших кумиров. Насколько это ему удалось, покажет время. Сейчас он идет рядом с нами, лунной тропой бесконечности времени, в свой зороастрийский Рай . . . .
cot begemot moty

Гиперион. Книга, которая никогда не будет экранизирована.

. . .
Когда одолевает легкая депрессия и всё вокруг становится серым и холодным . . . . нужно взять любимую Книгу ( с большой буквы ), сесть в кресло качалку, укутавшись теплым пледом, и попыхивая трубочкой ( как говорил человек, которого испортили деньги ))) . . . . целиком погрузиться в Мир, созданный автором. Моей любимой Книгой, является << Гиперион >> Дэна Симмонса.

Для начала о Книге. << Гиперион >> является книгой книг мировой литературной Фантастики. Недостижимой вершиной, гордо сверкающей за высокими облаками. По масштабности, сложности и многогранности описанного мира, близко ничего нет. И по всей видимости, не будет. Никогда. Если вы хотите возразить, то тогда приведите пример. Аналога, заданного - Вопроса.

Любая серьезная и хорошая Фантастика ( с большой буквы ), всегда задает Вопрос. Иногда косвенно. Иногда, без всяких попыток на Вопрос ответить. Как в культом произведении << Чужой >> - - Кто такие Чужие и откуда они взялись ??? Но такой Вопрос, в хорошей Фантастике должен быть. В противном случае, это будет бродилка стрелялка, возможно, масштабно эпическая, но суть роли не играет. Играет даже не рояль в кустах. И даже не старое фортепьяно, на дикой планете, под раскаты грома и рев ящеров. С чего собственно говоря и начинается сама Книга Симмонса.

Уровень поставленного Вопроса в данной Книге, запредельно высокий. Вопрос задан о Происхождении Господа Бога. Он, является стержневым в тугом узле сюжета. Вопрос же, не только задан. Дэн Симмонс, попытался на него Ответить. Мы же с вами, подошли близко к ответу на другой вопрос - Почему эта Книга, не будет экранизирована ??? Никогда.

Но, не будем спешить. Для начала краткая рецензия на саму Книгу.

Отзывы на эту книгу двоякие. Либо восторженные, либо поверхностно негативные. Не те, не другие, как правило, не затрагивают основу сюжетной линии. Хотя, она прямо прописана с самого первого рассказа, одного из паломников к гробницам времени. Таких рассказов в книге шесть. Шесть из семи паломников рассказывают Свою историю, по мере продвижения к конечной цели, к объятьям жуткого существа из будущего. Который исполнит желание лишь одного дошедшего, а всех остальных, определит в металлический Ад, созданный машинами. Не все истории паломников затрагивают главное. Но мало кто из читавших книгу, выделяет основу сюжетной линии. Возможно, все дело в масштабности поставленного Вопроса. Кто-то, его не замечает по скудности ума. Кто-то, старается его не замечать и просто боится самой возможности его заметить.

Эта Книга, пожалуй единственная в своем роде, с основой которой спорят и оспаривают, без визга и крика, без придания анафеме и проклятий, люди наделенные церковным саном. Спорят, как взрослые люди, как равный с равным, с весомыми аргументами и стройной логикой. Оспаривая главный Вопрос. О нет, не вопрос Существования Бога. Такой вопрос, могут подымать лишь наивные и весьма поверхностные товарищи. Главный вопрос бытия, это вопрос происхождения Господа Бога. В таком заочном споре с Симмонсом, человек наделенный Саном, выдвинул Аргумент - Господь Бог не создан в этой Вселенной. Господь создал этот Мир. Все эти звезды и планеты, рукава и галактики. Господь Бог пребывает за пределами нашей Вселенной. А значит, ОН, находится за пределами бытия и времени. Человек рассуждающий о происхождении Господа, подобен муравью, рассуждающему об атомной физике.

Дэн Симмонс, в попытках ответить на этот вопрос, выдвинул Две версии происхождения. В обоих случаях Бог появляется в будущем и появившись в этом отдаленном будущем, он возвращается в прошлое. Круг замкнулся. Если Бога нет, то он непременно возникнет в будущем по мере развития технологий. Возникнув в будущем, он сможет вернуться в наше настоящее. Свято место, пусто не бывает.

Симмонс не просто выдвинул Две версии происхождения Бога, он сделал их равно возможными. Два Бога и появляются в будущем. Появившись, становятся соперниками. Разделенными по обе стороны ринга. Первый Бог, создан Машинами. Второй, человеками. Человеческий Бог сбежал из будущего в прошлое и его соперник начал поиски. Бой не может быть выигранным или проигранным, если один из участников не явился на татами. Дело осложняется ещё и тем, что никто в прошлом ( когда разворачивается сюжет книги ), не знает, кто кого конкретно ищет. Из гробниц времени на планете Гиперион, выходит некто или нечто, под названием Шрайк, и никто точно не знает, ни из людей, ни из машин, кто является его Хозяином. Но кто-то, время от времени, спускает с цепи этого Шрайка, способного перемещаться во времени, и который в свою очередь, шинкует человеков с потрясающей скоростью.

На встречу с этой Адской машиной из стали, посланной из будущего, направляются паломники с первых страниц книги. Почти каждый из них, так или иначе, уже имел с ним дело. За исключением Одного, и весьма интересного персонажа. Здесь Симмонс, коснулся вопроса сотворения Человека. В весьма извращенной форме надо отметить. Как впрочем, и всего остального. Начиная с первого рассказа священника, о Воскрешении из мертвых. Данный персонаж книги создан по образу и подобию . . . . Человека. Руки, ноги, всё как у человека. Из мяса, плоти и костей. Биологически, это человек. Вот только душа у него, создана машинами, по картотечной записи умершего Поэта. Физическую оболочку Человека - машины, убили Машины, за то что он ( она, оно ) вкусил запретный плод и сбежал из цифрового Рая на грешную землю. Но его разум, совершает паломничество в виде не активированной цифровой записи. Носителем которой . . . . . и далее и далее, Дэн Симмонс, на протяжении всей книги словно выворачивает на изнанку христианские представления о Душе и Боге.

Материальное воплощение Ада, создал Бог машин для одной цели - Найти одну из составных частей человеческого Бога ( сострадание ), которая сбежала в прошлое. Бог машин не просто взял людей в заложники и выдвинул требования. Машинный Бог, начал всячески Издеваться над людьми. Ведь что такое Ад, как не издевательство садиста социопата над беззащитной жертвой.

А теперь, о самом главном. Почему эта Книга, никогда не будет экранизирована. Ни в виде Фильма, ни в виде компьютерной Игры ( что сейчас одно и то же ).


Из сюжета Книги, нельзя выкинуть Шрайка. В противном случае, это будет не экранизация, а вольная трактовка. Но даже в таком виде . . . Нельзя ))) . Зритель заметит подвох и обратит внимание. В книге, Шрайк людей мучает и всячески над ними издевается. Самыми изощренными способами. Нельзя выкинуть и Церковь - Последнего искупления. У которых Шрайк, есть главный Идол.

Все вместе и по отдельности, это ничто иное, как созданная государственная структура. Цель такой структуры - Мучить людей. Мучить людей без видимой на то причины с их стороны. Просто мучить, на что нужно обратить особое внимание. Не за Грехи и Деяния. Не за Помыслы и Поступки. Как это имеет место быть в христианском Аду. Шрайк, как государственная структура, репрессирует людей в Гулаг без видимой на то причины. Не за социальное происхождение ( сын помещика, дочь белого офицера ), не за поступки и лайки в соцсетях. Не за крамольные мысли по 282-ой статье. Шрайк мучает людей без всякого разбора ; Виновен - Не виновен.

Девиз Шрайка - Я буду тебя Мучить, потому что, могу это делать !!!

Показать на широком экране хорошо организованную структуру, цель которой одна - Издеваться над простыми людьми без всякого разбора - никак нельзя. У людишек, могут возникнуть плохие ассоциации, и не нужные Вопросы. На земле много чего происходило и происходит нехорошего. Власти всегда объясняли это, как вынужденные меры и ответные действия. Простому обывателю, и в голову не может прийти мысль, что это может происходит без всякой причины - Я буду тебя мучить, бомбить, сжигать напалмом и накладывать санкции, потому что, Могу это сделать. Мне не важна причина, по которой я отменю тебе Пенсии, я просто могу это сделать, и я это сделаю. Чтобы ты мучился, выродок. Тебе мучения, мне Кайф.

Нельзя показывать простому обывателю, что хорошо организованная структура может делать плохое, просто так. Потому что, просто может это сделать. Простой обыватель не должен задавать такие Вопросы - Не является ли вот эта структура, точно такой же машиной, для бессмысленного издевательства ??? - Таких вопросов и ассоциаций, возникать не должно. Любая власть, всегда маскирует и всячески скрывает свои истинные намерения и желания. В том числе, и в деле простого глумления, и бессмысленного издевательства над населением. Происходящего без всякой на то причины, с их стороны. А просто потому, что может над всеми и без разбора, безнаказанно глумиться и издеваться, получая от этого Кайф.

ЗЫ ; Когда писалась Книга. А точнее сказать, когда она выходила в печать, на свет общественности . . . . Времена были немножко другие. Хозяева Америки наделали тогда массу глупостей. Например, запустили космический Вояджер с посланием к другим мирам. От широты душевной, дали на себя всю информацию и точный адрес. Где искать, в случае чего ))) Вояджер, конечно же вернут. Благо далеко не успеет улететь. А вот Книгу . . . . . В один прекрасный день, её сотрут по умолчанию со всех носителей. С каждого смартфона и читалки. Не забудут и бумажные общественные библиотеки.
cot begemot moty

Конец либеральной сказки.

Все что будет происходить с Миром в ближайшие 20 - 30 лет, и вплоть до середины этого Века, целиком и полностью зависят от того, КАК будет уходить нынешний Гегемон. Все либеральные выкрутасы про то, что не нужно жаловаться на других и сам во всем виновен, при чем здесь Омерига, иди работать - здесь, не уместны.

Во первых - Либеральные сказки рожденные прошлым веком, уходят в прошлое. Наступает век настоящий, в котором будут свои Сказки. Смена вековых эпох, всегда несколько запаздывает. Прошлый век с его либеральными сказками, наступил во время первой мировой войны и сразу после неё. Впереди планеты всей, бежали американцы - Ревущие двадцатые. И большевики - Мы рождены чтоб сказку сделать былью. Сказка большевиков, ушла вместе с тутинским Гламуром. Помните, было такое явление недавнего прошлого - Гламур, гламур. Цены на нефть, подымает Амур. У американцев, была своя либеральная Сказка ( с большой буквы ) - Американская Мечта !!! - И этой "сказке", пришел конец. Обе "сказки", закончились. Испарилась большевистская сказка о Дружбе народов и всеобщем благоденствии. Ушла в прошлое и Американская мечта. Но если либеральные сказки большевиков были одним только туманом и миражом в пустыне. То, американская Сказка, была на самом деле.

- Что случилось с американской мечтой ??? - Она исполнилась !!!

Наступление нового Века и приход новых " Сказок ", всегда запаздывает. Для нас, Новый век, наступил под грохот рвущихся на Донбассе снарядов и одобряюще безумный хохот Новиопов. Для американцев, Новый век, наступил со сносом памятников своей Истории. Зная американцев ( если что то начали, то не остановятся ), они не успокоятся, пока не снесут всё до основания. И дай Бог, чтобы ОНИ, не снесли вместе с этим и пол планеты. Как Америка будет уходить, никто не знает. Господь играет в кости, и из будущего в настоящее, движется Шрайк - повелитель Боли. Приходит ЕГО время. Будут его Сказки. И это не метафора. Гробницы времени в виде Квантового компьютера открываются и цифровая Эпоха тырнета, только - только начинается. Впереди, не менее увлекательное будущее. Когда призрачная грань, разделяющая цифровой мир и настоящий, будет стираться. Но это, ближайшее будущее, и каким оно будет, угадать почти невозможно. И речь идет не о нем. А о Сказках, уходящего прошлого.

Американская Мечта, была реальностью. Каждый американец, мог прикоснуться к ней и ухватить за хвост небесного журавля. Всё это, осталось в прошлом. Всех последних журавлей расхватали и посадили в клетки. Назывался этот период - Интернет технологии. Эпл, майкрософт, гугл, фейсбук, онлайн игры и прочее и пр. всё это, последние журавли. Усилено пытались надуть и поймать комического журавля. Туристы в космосе и посадка на задницу первой ступени, но всё это уже не то и не в ту степь. Нет новых и молодых, как сказочно либеральный пример, которые Сами и себя сделали. Даже с электромобилями у американцев вышло смешно и не ловко. Китайцы давно выпускают и больше и лучше и не трубят об этом на весь мир, как об эпохальном достижение.

Вся американская мечта, всегда основывалась на растущих технологиях и увеличении разделении труда. Появлялись всё новые и новые профессии, и каждый мог вписаться в растущий Рынок, на новых условиях и занять новую, и более высокую нишу. А так как штаты Америки являлись мировой метрополией и его технологическим центром, возможностей там было значительно больше, чем в остальном мире. Американская мечта, для многих американцев была реальностью. Но. Так случилось, что новые технологии привели к эпохальному изменению. Увеличение разделения труда, сменилось на его - Сокращение. Эту новую и начавшуюся тенденцию, пытались всячески срыть и скрывали как могли до недавнего времени. Но, мировое сокращение разделения труда скрывать дальше, уже не возможно. Это очевидная и объективная реальность. Как бы истошно не кричали об обратном истеричные либералы. Их время уходит, их Сказка заканчивается. Впереди, уже отчетливо видно новое время, когда Человек, больше уже не нужен в качестве производителя. Человек не может делать карьеру, конкурируя с компьютером. Человек тут лишний, на этом и чужом празднике жизни.

- Каждый может стать Миллионером - говорила Америка.
- Каждый может стать Начальником - говорили большевики.

На этом основывалась либеральная Сказка - Каждый может Стать - Не зависимо от своего социального и имущественного положения. Если ввести в это ложное утверждение суровую реальность жизни и добавить приставку - НЕ, то вся либеральная сказка Закончится - Не каждая Золушка может стать принцессой, а только та, в жилах которой течет королевская кровь. Что толку ждать на берегу Алые паруса, если юная Ассоль не вышла своим социальным и имущественным положением. Как можно стыдить людей, что они бедные и не хотят идти работать и делать своё Дело, если к этому добавлять утверждение - Вы, генетически хромосомные быдло ватники.

В сказки верят дети. И чтобы в либеральную сказку поверили взрослые, нужны наглядные примеры и в большом количестве. И такие примеры были, что у американцев, что у большевиков, до недавнего времени. - Сын фермера получил образование, создал своё Дело и стал миллионером - Сын крестьянина получил образование и стал Начальником.

Таких примеров, Больше не будет. Ни в большом количестве, ни в малом. Ни у американцев, ни у большевиков реформаторов. Но, либеральную сказку, продолжать хочется. И что делать, если нет наглядных примеров ?? - Только Орать. Истошно и с истерикой, как базарная девка. Что " либералы " и начинают делать.

Либеральная Сказка, это уникальное явление двадцатого века. До этого, ничего подобного не было и больше уже не будет. Всё это было возможно в уникальный момент человеческой истории, который связан с резким и невиданным - Увеличением уровня разделения труда. Ведь вся культура и политика, явлются производными от первообразной, от Экономики. Если в экономике произошел резкий и взрывной рост Увеличения разделения труда, то и культура и политика следуют в этом русле и объясняют происходящее. И лучшее объяснение двадцатого века, давал Либерализм, доведенный до некоего абсурда. И этому абсурду, люди верили. Было тому множество и наглядных примеров. И пусть не каждый мог сделать и стать, если хотел, но многие.

Почему для Америки, светоча либерализма, Новый век наступил со сносом памятников своей истории ?? - Это вполне очевидно. Либеральная сказка закончилась, и теперь - НЕ каждый может иметь свои Памятники.

Южанам, чьи памятники сносили, так прямо и открыто, заявили - Вы НЕ можете иметь свои памятники. Ваши памятники, не правильные. Либерализм и свобода мнений, свобода слова и вероисповеданий, право на свою историю и свои памятники - Закончилось. Тут вам не там. Тут Омерига. Гоп гоп, кто не скаче !!!

Всё это, было бы не так печально и местами даже смешно, если бы Америка не была уходящим Гегемоном. Приходящий и начинающий отрицать Либерализм, это одно. Тут, прямой путь к построению Империи и сноса главного американского позора - Мексиканской границы. Уходящий гегемон и отрицающий либерализм, эти мексиканские границы начнет строить где не попадя. Ведь не зря, могущественная верхушка американского общества в лице Трампа, так прямо и заявила - Мексиканскую границу, треба укрепляти. Нужно её сделать и толще и выше, и местами, протяженнее. Слава гринкарте !!!

По большому счету и в настоящее время, есть две лакмусовые бумажки для определения того, как, куда и в каком направлении уходит Гегемон планеты. И что с ним происходит. Это - Куба и мексиканская граница.

Если мексиканская граница будет расти в ширь, в высоту и в длину ; дела плохи. Если Кубу отдадут в английские офшоры и там появятся потешные кубинские ( усманхудойбердыевы ) олихархи в Лондоне ; дела ещё хуже. Это будет означать, что Америку загоняют в угол. И когда, её там прижмут капитально и основательно, то тогда . . . . Господь играет в кости . . . . уходя, Америка может и хлопнуть дверью. Как уходя, это сделали французы в начале 19 века. В то время, затрещала вся Европа. В этот раз, треснуть может и вся планета. И по сути дела, у русских есть только один шанс на национальное государство. Уходя, Америка хлопнет дверью. С размахом. По американски.

Либеральная сказка заканчивается. Начинается новая эпоха и будут новые сказки. Старый Гегемон уходит, да здравствует новый Гегемон !!! Слава Шрайку.
cot begemot moty

Платон и Социализм.

Праксагора - Утверждаю ; всё сделать общим и во всем пусть участвует каждый.
Мы общественной сделаем землю, Всю для всех, все плоды, что растут на земле, все чем собственник каждый владеет
( Афины 392 год до Р. Х. ( комедия ))


Свою книгу << Социализм как явление мировой истории >> И. Р. Шафаревич, начал с обзора античной литературы. Первая глава его книги начинается с творения Платона - << Государство >>. Постепенно, шаг за шагом, И. Р. Шафаревич показывает, что построение социалистического государства, давно витала в умах европейцев. Явление это не ново, и старо как сама история.

Социализм - по своей сути, является Распределением. Нормальное социалистическое государство распределяет между населением исключительно собранные Налоги. К нормальным социалистическим государствам, относятся большинство государств на планете. Абсолют же социализма, это когда распределяют Всё. В буквальном смысле этого слова. Абсолютно социалистическое государство распределяет не только налоги, но и работу, еду, одежду, жильё, жен, детей и кошек и тд. Абсолютно социалистическое государство, должно распределять абсолютно Всё. Оно всё должно ( просто обязано ) записать, всё пересчитать, всё взвесить, обмереть, учесть, проштамповать, пронумеровать и затем - - всё пере - распределить. Именно такое государство ( абсолютно социалистическое ) и описывает Платон ; как Идеальное. Как не достижимую и светлую мечту всего человечества.

Когда повторно перечитал книгу Шафаревича, меня вдруг привлек Платон ; более детально. К своему стыду замечу, что труды сего почтенного старца, не читал. Семисот страничный текст Платона - << Государство >>, осилил лишь недавно. От себя ещё раз отмечу, что текст диалогов в этой книге достаточно нудный и скучный. Читается с трудом. Как собственно говоря и любая философия. И безусловно, это не единственно значимый труд Платона. Как и любой другой философ, Платон не мыслил в узких рамках. Смотрел на мир широко, с разных сторон и многогранно. Играл с реальностью и искривлял эту реальность в пространстве и времени. Если же ужать << Государство >> Платона до минимума и изложить кратко. То будет так - -

Сократ, и ещё пять старцев, однажды вечером, где то в Афинах, где то до нашей Эры, хорошо выпив и закусив, расположившись поудобнее - стали рассуждать за философию. Начали за Справедливость, кончили за Тиранию. В середине беседы, Сократ описал устройство Идеального государства.

А если честно и без шуток, описать кратко труд Платона, просто невозможно. Тем не менее, проникнуться именно данным трудом, всё таки стоит. Но ; не как все это делают и просто читают. Как книгу, пусть и философскую. А подойти к этому труду с другой стороны. Рассмотреть труд Платона - << Государство >> , как инструкцию к Крипто - колониальному правлению. Чем собственно говоря, и по моему личному мнению, данное творение и является - - Инструкцией.

Поскольку колония должна быть Крипто ( тайной ), возможный механизм контроля и управления колонией из Метрополии, мудрый Платон устами Сократа и его собеседников - не раскрывает. Почему же эта книга именно про колонию и колониальное правление, вполне очевидно. Сам Платон, как и его герои книги, жить в описанном ГУЛУГе явно не собирались. Не для себя и своих детей, внуков - - " Идеальное государство " сочинял товарищ Платон. Это то, что лежит на поверхности. А теперь - вглубь и вширь.

Труд Платона разбит на десять книг. В третей, четвертой и пятой книге, детально описано устройство идеальной колонии ( государства ). Во главе колонии стоят Философы. Читай - прямые агенты метрополии. Под философами, стоят Стражники. Читай - Вертухаи из местных. Под стражниками - Ремесленники ( крестьяне, кочегары и плотники ). Быт и труд ремесленников в колонии ( идеальном государстве ), Платон не описывает. Зато, хорошо описывает быт Вертухаев. Каким он должен быть по его мнению.

Вертухаи живут Колхозом. В колхозе всё должно быть общее. Включая жен и детей. Живут бедно, но очень счастливо. Вертухаи млеют от патриотизма и своего высокого положения. Выше только философы, ниже все остальные. Вертухаям не нужна поэзия, музыка и прочее искусство. Только физподготовка, упал отжался, бег с препятствиями, метание копей и кулачный бой. Думать Вертухаям не нужно, оно им лишнее. За них всё думают Философы. Помимо этого Концлагеря, Платон в своей книге, подробно разобрал несколько возможных устройств колонии (государства). От правления Аристократии, до Тирании с чуровским подсчетом голосов. Самым рентабельным устройством колонии, естественно оказался именно такой. Колхоз Вертухаев под управлением Философов, и бесправное население ( рабы ).

Разбирать детальное устройство социалистического колхоза по Платону, не будем. Перейдем с самому главному. Во второй книге << Государство >>, Платон затронул тему Экономики. Но как водится во всей античной литературе ( включая период Римской империи ), только и исключительно - вскользь. Задел краешком и пошел дальше рассуждать за жизнь. Но нас интересует именно Экономика и ничего кроме Экономики. Поэтому, товарищ Платон, остановимся на этом месте поподробнее. Раскроем то, что скрыто и не освещено.

Государство ; книга вторая.

- Государство - говорит Сократ - возникает, как я пологая, когда каждый из нас не может удовлетворить сам себя, но нуждается ещё во многом. Или ты приписываешь Адимант, начало общества чему - либо иному ??

- Нет, почему иному.

- Таким образом, каждый человек привлекает то одного, то другого для удовлетворения той или иной потребности. Испытывая нужду во многом, люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу помощь ; такое совместное поселение и получается у нас государство, не правда-ли ??

- Конечно !! - ответил Адимант.

В данном диалоге Сократа и Адиманта, который с ним соглашается, есть подмена понятий и подлог. Платон заменяет понятие разделения труда на термин - Государство. Вся фишка в том ( и чем дальше в диалогах, тем интереснее ), что это совершенно разные понятия и определения. Государство - это налоги и законы, которые существуют внутри определенной территории. Рынок разделения труда, вполне может выходить за пределы государства и включать в себя соседние территории - государства. Ложь и подлог, который озвучивает Платон устами Сократа, только на первый взгляд имеет малое значение. Далее, диалоги продолжаются.

- Так давайте же - говорит Сократ - займемся мысленно построением государства с самого начала. Как видно, его создают наши потребности. Первая и самая большая потребность - - Это добыча пищи для существования и жизни. Вторая потребность - Жильё. Третья - Одежда и так далее.

- Это верно. Безусловно. Несомненно - вторили ему в ответ голоса собравшихся.

- Самое меньшее, государству необходимо состоять из четырех или пяти человек. Земледелец, строитель, ткач, мельник и и ещё возможно, кто-то для удовлетворения наших телесных нужд.

Заметили, куда клонит Платон устами Сократа. Шпарит как заправский большевик - марксист. Возможность свободного обмена труда между людьми, отметается совершенно. Земледелец, строитель, ткач, мельник и ещё некто ( как вариант - вертухай ), существуют как придаток государства и их нужды определяются этим государством. В противном случае, Платон стал бы рассуждать как Адам наш Смит, отталкиваясь от выгоды человека, которое он ( человек, личность ) получает в результате углубления разделения труда между людьми. Платон с самого начала монополизировал государством весь обмена труда, в своих мысленных построениях государства,

- Должен ли каждый из них выполнять свою работу с расчетом на всех вообще ?? Например, земледелец. Должен ли он выращивать хлеб на четверых, или же не заботясь о них, он должен производить лишь четвертую долю этого хлеба. Только для самого себя. Сам себе строить и изготавливать одежду, обувь. Производить всё своими руками ??

- Так что же ?? Кто лучше работает - тот, кто владеет многими искусствами или же только одним ?? Клянусь Зевсом. Лучше работает тот, кто владеет одним искусством. Он сделает свою работу лучше и больше, не отвлекаясь на другие работы.

- Так вот, Адимант, для обеспечения того, о чем мы говорили, потребуется больше чем четыре члена государства. Ведь земледельцу нужна соха, мотыга и прочие земледельческие орудия. В свою очередь и строителю - требуется многое. Подобно же и ткачу и сапожнику. Плотники, кузнецы и разные мастера, если их включить в наше государство, сделают его многолюдным.

Далее, мудрецы рассуждают в духе Адама Смита. Пытаются определить, сколько нужно специалистов и профессий для изготовления всего необходимого. От добычи сырья до готовой продукции. По размеру номенклатуры производимых товаров, различных профессий, которые упоминаются, можно косвенно судить о технологическом развитии того мира, в котором жил Платон. Смех смехом, но уровень познания экономики, торговли и значения для экономики уровня разделения труда у Платона настолько высоки, что невольно складывается такое ощущение, что товарищ Платон писал свой труд в Венеции. В личном и богатом особняке торгово - промышленного магната с обслугой, недалеко от Дворца Дожей и в эпоху позднего Возрождения. Но ни как, и не за триста, двести лет до нашей эры и где то под Афинами. Но мы отвлеклись. Постепенно мудрецы переходят к внешней и морской торговле, поскольку, наличие всего необходимого сырья для изготовления большой номенклатуры продукции по их мнению, в одном государстве будет не достаточно. Одним словом, как говорил фюрер - Нам нужно жизненное пространство.

- Значит, вдобавок понадобится ещё и люди для доставки того, что требуется, из другой страны.

- Понадобятся.

- Чтоб такой посредник не ездил порожняком, здесь нужно будет производить не только то, что достаточно для самих себя, но и все то, что потребуется там. Значит нам потребуются и Купцы. А если это будет морская торговля, то вдобавок потребуются ещё и немало людей знающих морское дело.

- Из этого у нас возникает рынок и монета - знак обмена.

- Если доставив все на рынок, чтоб произвести обмен, нам нужны посредники для торговли на рынке. Чтобы тот, кто доставил товар не сидел без дела, и занимался своим. Из-за этой потребности появляются у нас в городе мелкие торговцы посредники. Разве не назовем мы так людей по купле продаже, которые засели на рынке ?? Весте с купцами, нам потребуются ещё и посредники. ( торговцы в розницу : прим. )

- А для работы на складе при рынке, нам нужны иные посредники, обладающие телесной силой и достаточной для тяжелых работ. Я думаю, это наемники. ( грузчики при складах : прим. )

Заметим, что Платон живет в мире, где уже есть обширная морская торговля и единый рынок разделения труда на основе этой торговли. Платон, как бы заново изобретает велосипед. Рассуждает так, словно ничего этого нет. Нет рынка обмена между ремесленниками полисов - городов с окружающими их крестьянами и пастухами, а также, нет рынка обмена труда между ремесленниками внутри самого полиса. Нет морской торговли между сами полисами - городами. Это достаточно странная позиция. Логичнее было бы удариться социальную демагогию и начать рассуждения о том, как лучше устроить то что уже есть. На основе справедливости, равного обмена труда и страхования от неурожаев, как это делали Иезуиты. Вместо всего этого, товарищ Платон объясняет читателям, как он построит окружающий их мир - Заново. Далее, товарищ Платон, описывает неуемное потреблятство граждан в нарисованной им колонии - государстве. ( как всё знакомо, и где-то, мы это, уже неоднократно слышали )

- Хорошо - сказал Сократ - Мы, вероятно рассматриваем не только возникшее государство, но и государство живущее в изобилии. То государство, которое мы разобрали, представляется мне подлинным, то-есть здоровым. Если вы хотите, ничто не мешает нам присмотреться к государству, которое лихорадит. В самом деле, иных по - видимому не удовлетворит все это и такой простой образ жизни. Им подавай и ложа, и столы, и разную утварь, и кушанья, мази и благовония, а также гетер, вкусные пироги, да чтобы всего этого было побольше. Выходит, что необходимым надо считать уже не то, о чем мы говорили в начале - дома, обувь, одежду. Нет, им подавай картины и украшения, золото и слоновую кость.

- Да, это так.

- Так не придется ли увеличить это государство ?? То здоровое государство уже не достаточно, его надо заполнить кучей такого народа, присутствие которого в государстве не вызвано никакой необходимостью.

И далее и далее, в том же духе. Далее у Платона выходит, что такое государство погрязшее в потреблятстве, начнет нападать на соседние страны и захватывать чужие территории. Одним словом, потреблятство приводит к фашизму. Неизбежно появляется хай гитлер и начинается - - Нам нужно жизненное пространство.

Чтоб уберечь свое государство от фашистских соседей, нужны - Стражники. А так как Платон стремится углубить разделение труда до максимума, то Стражники по нему, должны быть выделены в отдельную профессию. И чтобы не получилось как в Спарте, нужно углубить разделение труда ещё на порядок. Далее, появляется профессия Философов, и эти философы ( О-о-о мудрейшие из мудрейших, вожди из вождей ) будут всеми управлять и всех строить. Партия философов - - есть Ум, Честь и Совесть нашей эпохи, как завещал товарищ Ленин. И как не трудно заметить, отбирать в Философы и назначать на должность Философов в Центральный Комитет коммунистической Партии, нерушимого Идеального государства, будут . . . будут . . . . . не вашего ума дело ! ! ! Идите работать. Родине нужен Уголь и слоновая кость.

Из второй книги - Государство - можно сделать вывод о том, что Платон очень хорошо разбирается в экономике и в структуре производства. Чем больше номенклатура товаров, чем длинней технологическая цепочка их производства, тем больше нужно разных профессий, тем крупнее должен быть общий Рынок. Начав моделирования Рынка с четырех профессий ( пахарь, строитель, ткач, сапожник ), Платон показывает насколько малую номенклатуру товаров они производят, даже в том случае, если каждый из них будет заниматься только своим делом. Затем показывает, что для увеличения номенклатуры товаров, нужно увеличить количество профессий. А для производства всего разнообразия товаров в том мире в котором живет Платон, он четко дает понять, что нужно очень много разных профессий внутри одного рынка. И для того, чтобы увеличить Рынок, Платон закономерно приходит к выводу, что нужно увеличить территорию этого Рынка и число людей внутри этого Рынка. ( Нам нужно жизненное пространство для нашего Рынка, мы идем на вас Войной, чтоб включить вас в этот Рынок )

Но любой единый Рынок, можно назвать и по другому, например - - технологической Зоной. А в любой технологической Зоне, кто-то сидит на самом верху. На вершине всех технологических цепочек. И этот кто-то, всегда имеет большую прибыль. Значительно большую, чем все остальные и ниже стоящие. Не знать этого, Платон просто не мог. Именно не мог не знать, исходя из того, как описывает потребность в увеличении разделении труда, для производства предметов роскоши ( мази, благовония, музыкальные инструменты, слоновая кость и украшения ). Но вопрос распределения прибыли внутри Рынка - технологической Зоны ; Платон старательно обходит сторон. В его Государстве, нет такой проблемы. В то время, как этот вопрос распределения доходов - прибыли, всегда был в экономике самым главным. Во времена Цехов он решался методом регулирования цен. В экономике вышедшей из Цеховой регламентации, методом налогов и таможенных пошлин. В более развитой экономике, методом анти - монопольных ограничений. Если этого не делать, то те кто находятся на вершине технологических цепочек просто подомнут под себя всех ниже стоящих. Внутри любого рынка и технологической зоны, всегда образуются олигархическо - промышленно - торговые группировки, которые ведут межвидовую борьбу. И это всегда проблема, и для любого рынка, для любой технологической зоны.

Внутри любого свободного и не регулируемого Рынка, всегда нарастают не разрешимые противоречия. Свободный и не регулируемый Рынок, это всегда Война.

А у Платона, такой проблемы нет. Но это, означает только одно - - В государстве Платона, нет владельцев крупной собственности, или как говорят марксисты - Нет владельцев средств производства, так как всё государственное. Не случайно, Платон не рассматривает быт и труд населения, которое вообще не является субъектом. Не имеет собственности, и как следствие, имеет минимум прав. Все работники ( пахари, строители, ткачи, сапожники ), являются наемными рабочими всего одной Фирмы, размером с государство. Внутри населения, нет проблем в распределении прибыли. Точно также, как его небыло в СССР.

Платон, фактически и описывает одну торгово - промышленную Фирму, отдельно взятую промышленно - олигархическую группировку, заменяя всё названием - << Государство >>. Государство по Платону, это и есть отдельная Фирма. Все описание Государства, сводится к описанию крупной Фирмы размером с государство. Но кто в таком случае, является владельцем этой Фирмы ??

Если перечитать труд Платона с самого начала, и представить себе - - как однажды вечером, в Афинах, собрались " старички " акулы империализма, владельцы крупного капитала, и вопрос общего слиянии капитала они уже решили . . . . . То всё << Государство >> , можно рассматривать как бизнес проект по вложению этого Капитала. Старички, по деловому и не спеша, с расстановкой, обсуждают структуру управления будущей Фирмы. Ведут меж собой диалог. Как лучше. Аристократия, Олигархия, демократическая Тирания, а может так, а может эдак организовать управление. Что более рентабельно, как можно получить большую прибыль ??? Вопрос.

На этот вопрос, Платон и дает ответ. Идеальная Фирма, это идеальное государство с пиар - философами на самом верху, и колхозом стражников под ними. Фирма будет не только давать продукцию низкой себестоимости, но и сама себя защищать от рейдерского захвата. Меньше расходов, выше прибыль. Идеальное Государство, как идеал крупной Фирмы. О чем, собственно говоря, и умолчал Платон.
cot begemot moty

Ошибка Олега Григорьева - 2. Эпоха роста.

На сегодняшний день, Мир в котором мы живем, является по настоящему глобальным и представляет из себя - единый рынок разделения труда. Даже в самых отдаленных уголках Африки, можно встретить предметы произведенные в Первом мире. Но так было не всегда. До Эпохи великий географических открытий, весь мир был поделен на регионы, которые между собой не торговали и зачастую не знали о существовании друг друга. Когда то, Европа жила своим миром и торговала только сама с собой. Если углубиться в историю, то можно зафиксировать время, когда средиземное море не знало о северном побережье Европы и не торговало с ним.

Олег Григорьев сумел нащупать ( как ему кажется ) : Первообразную всей экономики. Таковой по его мнению, является - Уровень разделения труда. Здесь нужно вкратце описать саму теорию, оставив в стороне тот факт, что начиная с девяностых годов прошлого века, весь Мир вступил в новую реальность ; Увеличение разделения труда сменилось - Сокращением разделения труда. В прошлой реальности было так - Кто и на каких условиях Включится в глобальное разделение труда. В настоящей реальности - Кто Выключится из глобального разделения труда.

Представьте себе время начала истории и небольшой город-полис, который торгует только с окружающими деревнями. О существовании других городов и другого мира он не знает ( модель микроэкономики ). Каждая деревня торгует с городом, но в тоже время, деревни практически не торгуют друг с другом ( что вполне закономерно и наблюдается сплошь и рядом ). Такая микроэкономика может иметь только определенный уровень разделения труда, который зависит преимущественно от числа людей. В такой экономике просто не может появиться железная дорога и паровоз. Хотя бы по той простой причине, что в этом нет экономической необходимости и железная дорога просто не окупит своё существование. Уровень разделения труда в такой системе будет минимальным. И критерий оценки - измерения уровня разделения труда, будет количество профессий. Именно количеством разных профессий и измеряется уровень разделения труда.

Поскольку город торгует со всеми окружающими его деревнями, то его уровень разделения труда будет включать Все профессии, которые присутствуют в данной микроэкономики, всех деревень и самого города. Но вот уровень разделения труда в каждой отдельной деревне, будет включать в себя только те профессии, которые в ней существуют. К примеру ; в городе есть трактир и ссудный банк, есть профессия официанта - трактирщика и банкира, но поскольку жители деревни не пользуются услугами этих профессий, то они не могут быть включенными в измерение уровня разделения труда данной деревни. А вот профессия деревенского кузнеца, который отремонтировал лопату с помощью которой выращен урожай, включается в городской уровень разделения труда. Труд кузнеца был непосредственно потреблен городом, поскольку он непосредственно участвовал в технологической цепочке производства урожая, который был куплен городом.

Город потребляет все профессии окружающих деревень, а деревня только часть профессий города ( тут можно уточнить - каждый горожанин потребляет все профессии окружающих деревень, но не каждый житель деревни потребляет все профессии города ).

По Олегу Григорьеву мы имеем дело с двумя Воспроизводственными Контурами Капитала. Первый, это город, и второй, это отдельная деревня. Город включает в себя воспроизводственный контур Капитала самого города и всех окружающих его деревень. Деревни, по большому счету, находятся в воспроизводственном контуре самой деревни и в прямой зависимости от городского контура, где город может сделать с деревней всё что захочет. Может отказаться от покупки обработанного урожая ( с более высокой добавленной стоимостью ), может вообще отказаться от покупки урожая именно этой деревни, а может установить низкую цену обмена на деревенский продукт. Можно сказать и так - город находится на вершине разделения труда ( на вершине всех технологических цепочек ), получая максимальную прибыль и диктуя условия другим участникам рыка. Расширьте эту микроэкономику до глобально мировой, где городом будут США, а все остальные страны деревнями, то вы получите точную модель мировой экономики ( с той только разницей, что отдельные деревни - государства приторговывают между собой ).

Ошибкой в этой конструкции, является неправильное определение Первообразной. Уровень разделения труда является первой Производной от Первообразной. Именно первой производной от Первообразной. Первообразной всей экономики, является - Инфраструктура.

Сложность тут в том, что уровень развития инфраструктуры сложно вычислить и зафиксировать в Единицах измерения. Уровень разделения труда ; можно. Таковой единицей является - Профессия. Количество разных профессий и определяет уровень разделения труда. Но здесь можно сделать отступление и указать на верность нахождения объекта исчисления, с которым можно вести вычисления экономики. Введение в систему исчислений первой первообразной, сильно усложнит всю систему и сделает её трудной для понимания. С другой стороны, моделируя экономические построения с учетом и упором на Первообразную экономики - Уровень развития инфраструктуры = можно точнее понять происходящие события, предугадать их и объяснить многие вещи, которые на первый взгляд не поддаются логичному объяснению.

А теперь подробный разбор того, что из себя представляет Инфраструктура.
Для наглядности и более точного понятия этого определения, буду приводить примеры из известных литературных произведений. В одной из книг Азимова «Прелюдия к Основанию», описывается столица Галактической империи планета - Трантор. Вся планета находится под землей и не подвержена атмосферным изменениям и прихотям природы. Под землей находятся огромные города с искусственным климат контролем. В отличие от столь развитой цивилизации, инфраструктура нашей планеты находится в прямой зависимости от климатических факторов и поэтому, климатические и географические особенности территорий являются частью созданной на них человеком Инфраструктуры.

Не принимать во внимание климатические и географические особенности различия регионов, совершенно нельзя. Они являются частью Инфраструктуры.

В своей книге Олег Григорьев приводит примеры из книги о жизни Робинзона Крузо, где разбирает возможности одного человека в производстве разных вещей. В самой книге, действительно показано, что мог произвести Робинзон в одиночку и что не мог, хоть и пытался. Значительную часть своего потребления вещей, он добывал с корабля и там описывается изготовление им деревянной лопаты из большого куска бревна в течении четырех дней, той вещи, которой не было на корабле. И упор в этом примере делается на уровень разделения труда, который составляет одну единицу. Человек в одиночку при натуральном хозяйстве, действительно мало что может произвести из предметов. Но его технологические возможности и способности к производству разнообразных вещей, целиком и полностью зависят от уровня развития окружающей его Инфраструктуры. Это - первообразная производства и экономики.

На примере Робинзона Крузо можно легко это показать, принимая во внимание географически и климатические особенности острова, как части инфраструктуры. Начать с того, что Острова бывают разные. Забрось судьба Робинзона на голый остров в ледовитом Океане, это одна ситуация. Остров в мягком тропическом климате с изобилием растительной фауны, это вторая ситуация. А попадание попаданца Робинзона на остров, где недавно существовала относительно развитая цивилизация, с наличием на этом острове легкодоступных месторождений разнообразного сырья, это третья ситуация. А почему нет. Выплывает наш Робинзон на остров необитаемый, а по всему острову полно добротной недвижимости и мощенных камнем дорог. Внутри недвижимости разнообразные ручные станки и все в рабочем состоянии. На стене карта с подробным описанием месторождений. Тут тебе и озеро с нефтью, и уголь кардиффский, и железная руда хорошего качества и медь россыпью и известковый камень с цементным и все на поверхности. Согласитесь, что в последнем случае, технологические возможности одного человека по производству разнообразных предметов будут на порядок выше, чем во втором случае. А в первом случае, он вообще долго не протянет.

Если вы скажите, что третий пример не честен, то разберем его подробнее. Выплыл наш Робинзон на остров, недвижимости нет, дорог нет, месторождения есть и есть инструмент с корабля, как в книге. Сам Робинзон с Урала, мастер на все руки. После чего засекаем время и фиксируем технологические возможности отдельного человека по годам. С каждым проведенным годом на острове, наш Робинзон с Урала, будет прирастать инфраструктурой. По мере развития инфраструктуры, будет увеличиваться производительность его труда и его технологические возможности. В течении гипотетически длительного времени, наш человек обзаведется обширной недвижимостью, проложит мощенные камнем дороги и понастроит разнообразные станки с ручным приводом, в результате чего и получится третья ситуация. В книге о Робинзоне с ним примерно это и произошло. Он оброс инфраструктурой, гончарным кругом и даже обзавелся дачей, по мимо основного жилища. Так как гипотетически не существует предела развитию инфраструктуры, то чисто гипотетически не существует и предела технологическим возможностям отдельно взятого человека.

По мере обрастания инфраструктурой, у нашего героя будет повышаться уровень жизни и уровень потребления. И тут нужно зафиксировать два критерия оценки жизни. 1 - Уровень жизни. 2 - Уровень потребления.

Уровень жизни человека, целиком и полностью зависит от уровня развития инфраструктуры. Уровень потребления, зависит от уровня разделения труда внутри созданной инфраструктуры. Уровень потребления или уровень развития производства, можно выразить следующей формулой.

Уровень развития инфраструктуры - умножить - уровень разделения труда = Уровень потребления.

Развитие человечества и увеличение разделения труда, происходило вслед за развитием инфраструктуры. Отдельная инфраструктура создавалась в течении нескольких столетий. К примеру, за нулевой изотермой января ( за Лимесом на запад, где римская империя ) существует инфраструктура, которая была создана ещё во времена Античности. Дороги, акведуки, мосты, жильё и общественные здания, водяные мельницы и прочее ценное имущество в рабочем состоянии и находящееся в эксплуатации до сих пор. Без наличия портов, железных и автомобильных дорог, складов - магазинов, нельзя наладить разделение труда между разными людьми живущими вдалеке друг от друга. Даже торговля города с деревней в начальном примере, не может существовать без мало мальской дороги.

Что касается вовлечения и включения отдельных территорий в общий рынок разделения труда, то он происходил по основным инфраструктурным направлениям и в первую очередь связал между собой портовые города. Появление железных дорог расширило включение территорий и наконец автодороги создали завершающий этап расширения общего рынка. С этого момента, Мир действительно стал глобальным.

Поскольку главным и основным конкурентным преимуществом разных регионов является уровень развития инфраструктуры, то тут кроется главная хитрость и подлость стран метрополий. В первую очередь она выражается в том, что метрополия создает внутри колонии вертикальную инфраструктуру, которая направлена в одну сторону и которая препятствует увеличению разделения труда внутри колонии. В сторону вывоза сырья из колонии и завозу внутрь товаров из метрополии. Создание горизонтальной инфраструктуры, которая бы обеспечила развитие внутреннего производства, всячески пресекается метрополией.

Взять к примеру страны латинской америки. В Бразилии практически отсутствуют железные дороги. В Аргентине, их специально понастроили с разной шириной колеи и преимущественно в одну сторону, в сторону вывоза сырья. Связать такие дороги с разной шириной колеи в единую железнодорожную сеть, довольно проблематично. Что касается России, то тут тоже специально не создается горизонтальная инфраструктура, даже авиа сообщения идут не горизонтально а вертикально в одну сторону, преимущественно в сторону Москвы и оттуда в разные стороны. Не говоря уже о том, что искусственно тормозится развитие нормальных автодорог между городами.

В России, как и в любой другой нормальной колонии, непомерно раздута столица, которая играет главную роль вертикальной инфраструктуры в противовес горизонтальной. Это когда все деньги и ресурсы из регионов свозятся в одно место и оттуда в разные стороны ( вертикальная инфраструктура ), но ни в коем случае не взаимодействие регионов между собой и мимо этого центра ( горизонтальная инфраструктура ).